martes, 25 de noviembre de 2008

Reseña del acto “la filosofía en la educación”

Reseña del acto “la filosofía en la educación”

Con ocasión del Día Internacional de la Filosofía, el pasado viernes día 21 de noviembre se celebró, en la sala María Zambrano del Círculo de Bellas Artes de Madrid, y con abundantísima afluencia de público, un acto abierto de discusión bajo el título de “La Filosofía en la Educación”. El acto fue convocado y organizado por la Plataforma en Defensa de la Filosofía y la Educación Pública de Madrid y Castilla La Mancha, que, en el mismo marco de actividades de publicitación, reflexión y reivindicación que viene realizando desde que se constituyera, quiso aprovechar este día señalado por la UNESCO para llamar una vez más a la reflexión conjunta, libre, pública y ciudadana, acerca de la situación actual de la Filosofía. Estructurado en 4 partes, el acto comenzó a las 16:00 h. con la presentación por Loïc Caballero del origen, trayectoria, y objetivos de la Plataforma, para dar paso a continuación a la primera mesa redonda, titulada “La necesidad de la Filosofía en la Educación”. En ella participaron Fernando Savater, José Antonio Marina y José Sánchez Tortosa. Tras este debate, y después de una pausa, Vicente Sanfélix Vidarte –profesor en la Universidad de Valencia, Presidente de la Sociedad Académica de Filosofía y uno de los promotores de la iniciativa– presentó la Plataforma Estatal en Defensa de la Filosofía, constituida en junio de este año tras una reunión de diversas organizaciones regionales y asociaciones de filosofía en la Facultad de Filosofía de la UCM. A continuación, moderó la segunda mesa redonda de la tarde, que bajo el rótulo “La Filosofía en el siglo XXI”, reunió a Antonio García Santesmases, Carlos Fernández Liria y Gustavo Bueno Sánchez.
Realizadas desde perspectivas y planteamientos muy diferentes, las intervenciones escuchadas a lo largo de las distintas sesiones fueron tomando el pulso a la situación actual de la Filosofía en el sistema de educación pública (superior y de secundaria) de nuestro país, y dejaron ver, todas ellas, y sin perjuicio de sus grandes diferencias, una honda preocupación por el destino de la Filosofía y de la reflexión crítica en el edificio educativo, precisamente, además, en un contexto en el que el tejido social parece estar cada vez más transido y más tensado por fuerzas y exigencias de la naturaleza más dispar, y en el que, por tanto, más necesaria parece la revisión crítico-racional de sus propio fundamentos.
Algo semejante a eso es, precisamente, lo que se estuvo haciendo, en un sala abarrotada, en el Círculo de Bellas de Artes de Madrid, hasta última hora de la tarde. Y en este sentido, la Plataforma en Defensa de la Filosofía y la Educación Pública de Madrid y Castilla La Mancha se congratula por el éxito de esta convocatoria, al tiempo que anima a todos los agentes sociales y a todos los ciudadanos a seguir profundizando en la defensa de uno los pilares fundamentales –el estudio de la filosofía en el sistema educativo– que ha sostenido desde sus inicios modernos el proyecto de una convivencia plural y democrática.

domingo, 1 de junio de 2008

Manifiesto de la Plataforma en Defensa de la Filosofía y la Educación Pública

Para cualquier sistema educativo democrático, como viene señalando la UNESCO desde 1953, resulta básico dedicar un espacio suficiente a la reflexión sobre los contenidos aprendidos en el conjunto de las asignaturas, de modo que los futuros ciudadanos dispongan de la posibilidad de articular racionalmente esa peculiar cultura que les demandará su vida intelectual y laboral (política). Resulta por tanto necesario para un programa de universalización y conocimiento, que defienda la mejora y la calidad de la Educación, la existencia imprescindible de asignaturas en donde los estudiantes adquieran herramientas teóricas y contenidos específicamente filosóficos, asegurando así su adecuado desarrollo intelectual mediante la configuración, articulación y aplicación de los saberes científicos. Distintos sectores de la Sociedad quisiéramos transmitir nuestra preocupación ante la posibilidad de que uno de los pilares de nuestra tradición cultural se vea mermado por las distintas reformas educativas.

La aplicación de la LOE va a afectar, en general, a la posibilidad de una enseñanza integral y de calidad al devaluarse los contenidos más teóricos de la educación, como son los científicos y los filosóficos. Esto es debido a una orientación hacia la proliferación nada armoniosa de asignaturas optativas en el currículo. Arrastrada por esta inercia, esta reforma afectará a las asignaturas propiamente Filosóficas, alterando tanto los contenidos como la asignación de horas para su desarrollo. Frente a las actuales 2 horas semanales de las que dispone la asignatura de Ética, su sustituta, la Educación Ético–Cívica, sólo dispondrá en la Comunidad de Madrid de 1 hora. A la Filosofía y Ciudadanía, que vendrá a reemplazar a la Filosofía de 1º de Bachillerato, sólo le corresponden (a falta de la publicación del Decreto autonómico que establezca el currículo de Bachillerato en la Comunidad de Madrid) 2 horas semanales. Y la Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato se encuentra en la misma situación.

Esto significa que las asignaturas obligatorias vinculadas a la Filosofía podrían ver reducida su carga horaria en una proporción importante, además de ver recortado su contenido más propiamente filosófico.

No obstante, a la espera de que la Comunidad de Madrid cumpla con su compromiso educativo, en el momento de la determinación del 35 % del currículo que le compete, requerimos que apueste por una enseñanza de calidad, de manera tal que mantenga las horas necesarias para el desarrollo de los contenidos específicamente filosóficos.

Expuesto lo anterior, solicitamos de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid (a la que corresponde el establecimiento definitivo del currículo del Bachillerato en esta comunidad autónoma) lo siguiente:

a) Que la asignatura de Ética de 4º E.S.O. vuelva a contar con sus dos horas semanales de clase. La situación de la Educación Ético–Cívica, con sólo una hora semanal de clase, hará casi imposible un tratamiento de los problemas que no consista en un adoctrinamiento ideológico. Esto, con independencia de cualquier posible característica interna de la asignatura, se debe sencillamente al poco tiempo del que dispondrá: con una hora a la semana será materialmente imposible intentar articular reflexivamente en clase las distintas Teorías Éticas y su fundamentación filosófica.

b) Que la asignatura de Filosofía y Ciudadanía conserve las tres horas semanales de que dispone la Filosofía actual: Los contenidos mínimos establecidos en el currículo de Bachillerato requieren un tiempo suficiente para dotar a los alumnos de las herramientas conceptuales mínimas para articular la reflexión teórica exigida. La permanencia en el currículo de un bloque destinado a la introducción general a la filosofía, junto a los bloques específicos de filosofía política, hace que sea indispensable contar con esta tercera hora en 1º de Bachillerato.

c) Que la asignatura de Historia de la Filosofía cuente con cuatro horas semanales de clase: De entre todas las asignaturas de las que los alumnos tienen que examinarse en la P.A.U., Historia de la Filosofía se encuentra en una situación desfavorable, pues dispone únicamente de 3 horas semanales para su desarrollo frente a las 4 horas de las que dispone el resto. Frente a este clamoroso agravio comparativo se hace necesario disponer de 4 horas semanales para su desarrollo.

Solicitamos, en definitiva, el apoyo de todos: de los profesores, que saben de la importancia de un exigente nivel de contenidos, de alumnos, madres y padres, de las Administraciones Públicas y de todo ciudadano conocedor de los requerimientos de una cultura democrática. Pues no reclamamos sino los medios y la organización necesarios para la formación científica y teórica de los ciudadanos cultos que nuestra sociedad reclama.


martes, 27 de mayo de 2008

lunes, 21 de abril de 2008

Concentración, 26 abril, 12 h en Alcalá, 34



¿Por qué no enseñar filosofía?

Quizás por no haberse llevado a cabo en nuestro país una rigurosa y profunda reflexión sobre los fines de la educación, nuestro sistema educativo padece desde hace tiempo un constante cambio de leyes claramente perjudicial. Además, a pesar de las solemnes declaraciones de principios que encabezan cada decreto educativo, en la práctica se ha terminado por aceptar que la enseñanza secundaria constituye únicamente el primer eslabón de la preparación para el ejercicio de una profesión. Con ello se olvida que en la propia Constitución Española se establece que «la educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad», lo cual, evidentemente, comprende mucho más que la adquisición de los conocimientos necesarios para desempeñar en el futuro un determinado puesto de trabajo. En efecto, aun cuando la anterior afirmación posea la brevedad propia de un artículo constitucional, parece dar a entender la educación integral de la persona debe incluir una formación cultural lo más sólida y amplia posible, que le permita ser un ciudadano libre y crítico, capaz de comprender la realidad, de pensar por sí mismo en el mundo en que vive, y también de disfrutar en su tiempo de ocio de las más elevadas creaciones humanas: las ciencias, las humanidades y el arte.

Desde este punto de vista, la iniciación a la filosofía posee una importantísima dimensión educativa, ya que ofrece los fundamentos necesarios para la reflexión racional sobre los principales problemas de la existencia personal, de las relaciones sociales y de la vida política, así como la base para una interpretación global del resto de los saberes y las demás expresiones culturales. Pese a ello, en nuestro país la presencia de la filosofía en la enseñanza secundaria ha disminuido con el paso del tiempo, tanto por la reducción de las horas lectivas que se le asignan como por su sustitución por nuevas materias. No es fácil explicar sucintamente la tortuosa evolución de la enseñanza filosófica en la educación secundaria. Tampoco resulta posible resumir las diferencias existentes al respecto entre las legislaciones autonómicas. Por tanto, el siguiente resumen contendrá algunas imprecisiones a fin de evitar que el exceso de detalles dificulte la comprensión de lo esencial: la arbitrariedad de las medidas adoptadas en relación con la enseñanza de la filosofía.

En la época de la LGE (1970), todo estudiante de bachillerato estudiaba cuatro horas semanales de Filosofía y cuatro de Historia de la Filosofía. Posteriormente, en el año 1980, se implantó la asignatura de Ética —concebida únicamente como mera alternativa a la Religión Católica—, cuya enseñanza se encomendó al profesorado de Filosofía. Al implantarse la LOGSE (1990), se mantuvo la asignatura de Filosofía como obligatoria en todas las modalidades con una carga horaria semanal mínima de dos horas; pero la Historia de la Filosofía —también de dos horas lectivas semanales como mínimo— pasó a ser una materia propia tan sólo de la modalidad de Humanidades y Ciencias Sociales. No obstante, a pesar del reducido número de horas de clase indicadas en la legislación de ámbito estatal, a la hora de aplicar esta ley educativa, algunas comunidades autónomas asignaron tanto a la asignatura de Filosofía como a la de Historia de la Filosofía cuatro horas de clase a la semana. En cuanto a la Ética, si bien se estableció como una materia obligatoria para todos los alumnos de dos horas lectivas semanales, no se le atribuyó un carácter nítidamente filosófico.

En el año 2002 se aprobó la LOCE. En relación con la enseñanza de la filosofía, dicha ley recogió la mayoría de las enmiendas parciales realizadas durante los años 2000 y 2001. Así, la Ética se consolidó como una iniciación a la filosofía práctica para todos los alumnos de enseñanza secundaria y a la par en una materia con carácter propedéutico respecto de las materias filosóficas de bachillerato. Por otra parte, la Filosofía y la Historia de Filosofía se establecieron como materias comunes a todas las modalidades de bachillerato. Sin embargo, aunque su carga horaria mínima siguió siendo de dos horas lectivas semanales respectivamente, esta vez la tendencia general fue asignarles tres horas de clase a cada una en vez de cuatro.

El anteproyecto de la LOE (2005) suponía, en primer lugar, la sustitución de la Ética y de la Filosofía por la Educación para la Ciudadanía, y, en segundo lugar, la eliminación de la Historia de Filosofía en la modalidad de Humanidades y Ciencias Sociales. Finalmente, después de una difícil negociación, en la redacción definitiva de la LOE (2006) se sustituye la Ética por la Educación ético-cívica. Dicha asignatura, cuya enseñanza, en principio, no les corresponde de modo exclusivo a los departamentos de Filosofía, dispondrá de una o dos horas lectivas, dependiendo de lo regulado por cada comunidad autónoma. En cuanto a la Filosofía, se transforma en una materia denominada Filosofía y Ciudadanía con un mínimo de dos horas de clases a la semana. Por último, todo bachiller estudiará la asignatura de Historia de Filosofía, cuya carga horaria semanal es igualmente de dos horas. Por consiguiente, además de que los contenidos estrictamente filosóficos de los programas disminuyen notablemente, la suma de horas lectivas de materias relacionadas con la filosofía a lo largo de la enseñanza secundaria puede reducirse a solamente cinco si así lo decretan las legislaciones autonómicas.

Así pues, la conclusión que se extrae de este proceso tan brevemente descrito es que las asignaturas de carácter filosófico tienden, o bien a desaparecer, o bien a convertirse en nuevas materias cuya enseñanza será casi imposible dado el reducido número de horas lectivas del que se dispondrá para ello. Por supuesto, es indiscutible que las leyes que han conducido paulatinamente a esta situación han sido aprobadas democráticamente. Sin embargo, también resulta evidente que, al elaborarlas, se ha ignorado que la filosofía contribuye de un modo insustituible al «pleno desarrollo de la personalidad» de los adolescentes. ¿No será que, en el fondo, éste ya no es el fin de la educación en nuestro país o que, en todo caso, sólo lo es para unos pocos privilegiados?

lunes, 14 de abril de 2008

Fiesta, música y vídeos en defensa de la filosofía

(Pincha en la imagen para verla más grande)


Animación realizada para la Plataforma

lunes, 31 de marzo de 2008

Concentración Sábado 5 de abril

lunes, 10 de marzo de 2008

La Plataforma en Defensa de la Filosofía y la Educación Pública se reune con la Directora General de Educación Secundaria de la CAM

El día 6 de Marzo la Plataforma en Defensa de la Filosofía y la Educación Pública mantuvo un primer contacto positivo con la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid.

En esta reunión pudimos exponer ampliamente nuestro análisis de la alarmante situación del estudio de la filosofía ante Doña María José García-Patrón Alcázar, Directora General de Educación Secundaria y Enseñanzas Profesionales. La insistencia en el hecho de que no se trata de una simple reivindicación sectorial de horas, sino que encuadramos la defensa de la filosofía en una defensa general de la calidad de la enseñanza, que mantenga y refuerce las asignaturas de contenido teórico, permitió aproximar nuestras posturas. Es más, la Directora General reconoció el importante papel que, a su juicio, juega la filosofía dentro de la enseñanza secundaria como saber articulador y vertebrador. Consecuente con su proyecto humanístico, y dentro de su competencia para desarrollar el articulado de la LOE, la Comunidad podría plantearse ampliar los contenidos de las asignaturas vinculadas a la filosofía, así como su carga lectiva. Finalmente, en virtud de los puntos de encuentro alcanzados en este primer diálogo, se comprometió a mantener una segunda reunión después de Semana Santa, ofreciéndonos el papel de interlocutores para la redacción del currículo de Bachillerato.

Nuestra valoración de la reunión es, aunque prudente, positiva. De ninguna manera damos por finalizada la campaña en defensa de la filosofía. Al contrario, sólo gracias al enorme esfuerzo realizado por todos para publicitar el Manifiesto y obtener los numerosos apoyos personales e institucionales con los que ya contamos, hemos alcanzado nuestro primer objetivo: una primera reunión con la Consejería antes de las elecciones. Ahora el trabajo debe incrementarse. Hemos de seguir acumulando apoyos para, firmes en nuestras reivindicaciones, poder defender con garantías nuestros objetivos. Por tanto, os emplazamos a seguir impulsando la actividad de la Plataforma: difundiendo el Manifiesto, recogiendo más firmas, y preparándoos para participar en los próximos actos, el primero de ellos, una concentración en la Puerta del Sol tras la Semana Santa.

viernes, 7 de marzo de 2008

Noticias

La Sociedade Galega de Filosofía hace público un manfiesto en defensa da filosofía y pone en marcha una campaña de recogida de firmas

Los profesores de Filosofía de Navarra se oponen a la reducción de horas de la asignatura en secundaria

La Sociedade Galega de Filosofía hace público un manifiesto en defensa da filosofía y pone en marcha una campaña de recogida de firmas

APOIO EN DEFENSA DA FILOSOFÍA

1. A aplicación da LOE nesta Comunidade pode supor a posible reducción da carga horaria da materia obrigatoria Filosofía e Cidadanía do primeiro curso do Bacharelato e a desvalorización do seu contido propiamente filosófico.

2. Para calquera sistema educativo democrático, como ven sinalando a Unesco desde 1953, resulta básico dedicar un espazo suficiente á reflexión sobre os contidos aprendidos no conxunto das materias, de xeito que os futuros cidadáns dispoñan da posibilidade de articular racionalmente esa peculiar cultura que lles demandará a súa vida intelectual e laboral (política).

3. Resulta necesario para un programa de universalización e coñecemento, que defenda a mellora e a calidade da Educación, a existencia imprescindible de materias onde os estudantes adquiran ferramentas teóricas e contidos especificamente filosóficos, asegurando así o seu adecuado desenvolvemento intelectual mediante a configuración, articulación e aplicación dos saberes científicos.

4. Ao marxe a calquera interese gremial, ao que temos dereito como calquera outro traballador, esta reducción carecería de toda xustificación á vista do alto valor formativo da citada materia con vistas aos obxectivos establecidos na Lei e no correspondente Decreto para esta etapa do Ensino Secundario.

Esta recollida de firmas ten como propósito reclamar a súa atención e apoio para apoiar as nosas peticións ante a Consellería de Educación e solicitar:

1. Que a Consellería de Educación desta Comunidade cumpra co seu compromiso educativo, no momento da determinación do 35%do currículo que lle compete, apostando por un ensino de calidade, de xeito tal que manteña a dedicación horaria necesaria para o desenvolvemento dos contidos especificamente filosóficos.

2. Que a materia de Filosofía e Cidadanía conserve, como mínimo, as tres horas semanais de que dispón a Filosofía actual, necesarias para desenvolver os contidos curriculares imprescindíbeis para acadar os obxectivos educativos establecidos pola Unión Europea para os próximos anos que, tal como se indica no seu Preámbulo, inspiran a concepción mesma da LOE.

Para suscribir este manifiesto envía su nombre, DNI, profesión y su firma a la Sociedade Galega de Filosofía, Facultade de Filosofía, Praza de Mazarelos s/n, 15782 Santiago de Compostela.




Los profesores de Filosofía de Navarra se oponen a la reducción de horas de la asignatura en secundaria


1. PAMPLONA 28 de febrero de 2008

Reunido el profesorado de Filosofía de los centros que se citan al pie de este escrito, ante el borrador de estructura del bachillerato que ha hecho público el Departamento de Educación del Gobierno de Navarra queremos expresar las siguientes reflexiones:

a) Que consideramos, que un espacio de reflexión y racionalidad crítica como el de la filosofía sigue siendo necesario en el Bachillerato.
b) Que este espacio sólo está presente en el Bachillerato, ya que en la ESO los espacios de reflexión están relacionados con la enseñanza de los valores. Por tanto el saber filosófico se empieza a estudiar en 1º de Bachillerato
c) Que la materia de Filosofía que se imparte en Primero de Bachillerato es propedéutica para la que se imparte en Segundo de Bachiller.
d) Que esa materia en la nueva estructura del Bachillerato se ve ampliada con un bloque de contenidos dedicados a la Educación Para La Ciudadanía.

De acuerdo con estas reflexiones queremos expresar nuestra sorpresa porque esa materia de 1º de Bachiller de filosofía ve reducida su carga horaria en una hora de clase semanal.

Sabemos que en el borrador citado los centros disponen de tres horas de clase de libre disposición, pero también sabemos que en la práctica, debido a que en el borrador se incluyen 70 horas de clase de Religión, los centros sólo podrán decidir sobre una de esas tres horas citadas más arriba. En el caso del modelo D sería sobre dos horas.

No entendemos cómo puede ser que sobre una materia común en unos centros se puedan impartir tres horas de clase y en otros dos y que por tanto el alumnado de un centro tenga un temario más amplio que el del otro: ¿Quién decide qué se recorta?

Por ello queremos solicitar que la carga lectiva de las diversas materias del bachillerato sea cerrada por el Departamento de Educación, evitando enfrentamientos entre los diversos departamentos por asignarse esa hora lectiva.

Evidentemente de acuerdo con lo que hemos dicho seguimos considerando que la materia de Filosofía de 1º de Bachiller debe seguir teniendo tres horas de clase semanales, como hasta ahora. Más teniendo en cuenta que es la única materia común del Bachillerato que no tiene carga lectiva en la ESO.

Suscriben este escrito los institutos:

IES Vera, Plaza de la Cruz, Alsasua, Iturrama, Navarro Villoslada, Corella, Lodosa, Sangüesa, Padre Moret, Barañain, Cizur. Colegios Concertados: Santo Tomás, Vedruna. Maristas. Etc…

lunes, 3 de marzo de 2008

La Asociación Nacional de Profesores Estatales (ANPE) se adhiere a las reivindicaciones de la Plataforma en Defensa de la Filosofía


El sindicato ANPE ha suscrito las reivindicaciones recogidas en el manifiesto hecho público por la Plataforma y ha hecho constar públicamente su adhesión a través de su web


ANPE-Madrid es uno de los Sindicatos sectoriales de Enseñanza más representativos. Tiene más de 5000 afiliados en la Comunidad de Madrid y casi 60.000 en toda España.

El sindicato ANPE se define como un sindicato autónomo y reivindicativo, comprometido con la defensa de los intereses profesionales de sus afiliados en todos los foros de negociación en los que está presente, como es el caso, ahora, de la Plataforma en Defensa de la Filosofía.

Ir a la web de ANPE



Plato goes wild

miércoles, 27 de febrero de 2008

La Plataforma ilustrada

Los dibujantes Miguel Brieva y Ricardo Egoskozábal ilustran la campaña de la Plataforma en Defensa de la Filosofía y la Educación Pública

Miguel Brieva (Sevilla 1974) es autor de una amplia obra gráfica que ha aparecido publicada en medios como La Vanguardia, El País y Rolling Stone entre otros.

En una reciente entrevista el dibujante sevillano describía el modo en que la filosofía ha influido en su obra creativa y en su actitud crítica: "Si bien he sido influido, de manera inevitable, por el relativismo teórico de la filosofía posmoderna, esto ha sido más involuntario que buscado, ya que a estas alturas es algo que impregna innumerables parcelas de la vida, desde los medios de comunicación, la publicidad, la política o eso que se llama arte. Yo más bien diría lo contrario: que aquellas maneras de explicar la realidad que de siempre me han despertado la curiosidad y la empatía más inmediata han sido justamente las que rebaten ese relativismo corrosivo, las que contemplan la necesaria consideración de la verdad, las que apelan a un nuevo esfuerzo de la razón por reformularse y reclaman, una vez más, la urgencia de la utopía. En este sentido, dos autores para mí enormemente reveladores, y además de aquí mismo, son Agustín García Calvo y Rafael Sánchez Ferlosio. Ambos construyen un discurso, cada uno a su manera, enormemente lúcido y crítico, librepensador, sin rehuir de ninguna manera las contradicciones propias del pensamiento moderno, pero sin renegar tampoco de los logros sustanciales desvelados por el empleo de la razón, y sin permitir, como a menudo han hecho otros intelectuales mucho más celebrados, el desvanecimiento autocomplaciente de su compromiso político y moral" (http://www.generacionxxi.com/entrevistas/brieva.htm).

(Ver entrevista).

Los profesores de Filosofía de Palma de Mallorca crean una plataforma para defender la asignatura de Filosofía


Alrededor de 60 profesores de Filosofía de Palma de Mallorca acordaron el pasado 12 de febrero en asamblea constituir una plataforma en defensa de la Filosofía ante las intenciones de la conselleria de Educación de recortar en una hora, de tres a dos, el periodo lectivo semanal de la asignatura en primer curso de Bachillerato.

A la espera de que se sumen los profesores públicos de Menorca y Eivissa, la plataforma inicia su andadura con el apoyo de la Asociación Filosófica de Balears y del departamento de Filosofía de la UIB así como de "un importante respaldo del resto de los profesores del claustro, lo que demuestra que la Filosofía no está pasada de moda", sostuvo el profesor Eusebi Riera al término de la asamblea.

La plataforma constituída en Palma de Mallorca ha recogido más de 1.200 firmas en defensa del mantenimiento del horario actual de la asignatura. "El documento lo han suscrito profesores de primaria, de secundaria, de la UIB y personalidades de las islas de todo tipo de ámbitos como Maximilià Morales, Biel Mesquida, Maria del Mar Bonet, Carme Riera, Antoni Serra y la consellera Fina Santiago, por sólo citar algunos nombres", reveló Riera.

La plataforma creada ayer persigue que la conselleria reconsidere su decisión ya que, en opinión de los asistentes a la asamblea de ayer, "Galmés no ha cerrado aún la cuestión".


Ampliar la noticia en el Diario de Mallorca

Contactar con la ASSEMBLEA EN DEFENSA DE LA FILOSOFIA A LA SECUNDÀRIA DE MALLORCA

lunes, 25 de febrero de 2008

Noticia: unión del colectivo de profesores de filosofía

La Plataforma en defensa de la filosofía y la educación pública consigue agrupar al colectivo de profesores de filosofía de Secundaria en defensa del estudio de la filosofía.

Hace poco más de un mes se constituyó la Plataforma en defensa de la filosofía y la educación pública con el objetivo de evitar la práctica desaparición de la enseñanza de la filosofía tras la aplicación de la LOE por las CCAA.

Durante este primer mes de trabajo, la Plataforma ha venido desarrollando una intensa actividad de difusión gracias a la cual ha logrado ya el respaldo de numerosos colectivos vinculados al ámbito de la filosofía y la cultura y de las principales organizaciones sindicales, así como el apoyo de más de cuatro mil ciudadanos, entre los que se incluyen numerosas personalidades relevantes del mundo de la cultura y la universidad que han venido suscribiendo los objetivos que se recogen en el Manifiesto hecho público en los centros educativos y en la web de la propia Plataforma.

Este impulso inicial se consolidó el miércoles 20 de febrero en la Asamblea celebrada en el IES Lope de Vega, donde la Plataforma logró convocar a más de 80 profesores de filosofía de secundaria, una cifra extraordinaria dadas las características del colectivo, así como a numerosos estudiantes universitarios y miembros de diversas organizaciones relacionadas con la Filosofía y la enseñanza.

Gracias a este apoyo y a las numerosas colaboraciones recibidas la Plataforma en Defensa de la Filosofía espera poder seguir aumentando su actividad y su presencia pública en los próximos meses para hacer sentir con ello el clamor social por la defensa de una enseñanza de calidad, centrada no en el aprendizaje de destrezas y habilidades, sino en la adquisición de conocimientos, que permita formar ciudadanos cultos y libres, maduros para habitar en un espacio público democrático, objetivo dentro del cual el estudio de la filosofía cumple una función imprescindible.

miércoles, 13 de febrero de 2008

8-2-08: Acta de la Asamblea de la Plataforma en defensa de la Filosofía y la Educación Pública

Comenzamos por poner en común los distintos resultados alcanzados en las dos últimas semanas. En especial señalamos las adhesiones de ANPE, de CSI-CSIF y de CGT. Todavía no están confirmadas las de UGT, STEM y CCOO. Esperanza señaló que ella podría intentar moverlo con CCOO. Se insistió en la necesidad de encontrar algún listado de organizaciones de filosofía (FESOFI, SEPFI…) para intentar recabar sus apoyos. Se señaló que también hemos conseguido ya el apoyo del Director del Círculo de Bellas Artes y de la Sociedad Académica de Filosofía.

Las mesas de recogida de firmas en las facultades no han podido realizarse porque los alumnos se encuentran actualmente en período de exámenes. Cristina y Álvaro dejaron hojas de firmas en las bibliotecas de la facultad, y se comprometen a poner las mesas estas semanas, junto con Alfonso. Se propuso que fuesen ellos los encargados de recoger el apoyo de los profesores de la facultad que faltan por firmar. Se insistió en la necesidad de contar con el apoyo de los estudiantes de cara a cualquier tipo de acto público que la Plataforma quiera desarrollar. Txavi señaló que los estudiantes de la Facultad están preparando una concentración contra las reformas que están llevándose a cabo en el ámbito universitario y que, por ello, quizá sea un poco más complicado contar con su colaboración activa. De cualquier modo habrá que conseguir su apoyo y no sólo en la UCM sino también en la UAM, para lo que no contamos con demasiados contactos. Habría que mover esto de algún modo. Se señaló que quizá a través del Prof. Santesmases de la UNED podría establecerse algún contacto con Félix Duque (si no fuese posible por esa vía, se propuso hablar con Jacinto, a ver si pudiera contactar con Duque, Pelo quedo encargado de esto) y que sería muy importante contactar con Ángel Gabilondo ( Esperanza quedó al cargo de tramitar este contacto a través de Norro y Rioja, además de intentar un posible contacto con la Universdidad de Comillas). Se planteó también la posibilidad de contactar con el director del departamento de filosofía de la Carlos III.

También relacionado con la difusión de nuestra Plataforma, se habló de la conveniencia de poner hojas de firmas en distintas librerías de Madrid (Nonita ya ha llevado hojas a Traficantes de Sueños). También se está intentando establecer contactos con distintos medios de comunicación y se planteó la necesidad de contar con grandes nombres de la filosofía en España (Fernando Savater, Gustavo Bueno…). Por otro lado hemos conseguido (a través de Nonita) el apoyo de Miguel Brieva para el diseño de pegatinas y/o chapas en defensa de la filosofía, en las que se vincule específicamente la filosofía con su enseñanza, además de proponerle un dibujo también para póster o posibles camisetas. También se aprovechó la reunión de Filosofía de la PAU en la zona Sur (en la Carlos III) para publicitar nuestra Plataforma (a través de Borja). Acordamos cambiar distintas cosas en el manifiesto y en la página web: habría que actualizar la parte del manifiesto en la que se señalaba que la Comunidad de Madrid preveía 0 plazas para esta convocatoria (ya que las últimas noticias apuntan a que van a ser finalmente 10); habría también que entresacar de entre la lista de firmas a las personas más relevantes y ponerlas al principio; también habría que cambiar la dirección postal a la que han de mandarse las hojas de firmas porque dice “EIS Santiago Rusiñol” en vez de “IES Santiago Rusiñol”. Se solicitó también, si fuese posible, que en la página web apareciese más grande el acceso- pestaña - para firmar.

También se acordó que teníamos que cambiar la hoja de firmas porque, tal y como lo estábamos haciendo hasta ahora muchas de las firmas recogidas no serían admitidas por la Comunidad de Madrid. En todas las hojas de firmas tiene que constar el texto al que se adhieren esas firmas, es decir, que todas las hojas han de ser como la hoja de portada y no podemos tener hojas en las que sólo estén las distintas casillas. Se señaló que sería conveniente que las filas de la tabla de firmas fuesen más estrechas porque mucha gente podía confundirse y poner más de un nombre cada casilla. Se acordó repartirnos el trabajo de difundir nuestra Plataforma entre los institutos de Madrid y Castilla – La Mancha. Esto podría hacerse utilizando el fax de cada centro. Elena, Nonita y Fuencisla quedaron encargadas de Madrid-Centro, Pelo de Toledo, Abraham de Guadalajara, Sergio y Loïc de Madrid-Sur, Felipe y Esperanza de Madrid-Oeste, Jimmy de Madrid Norte. Faltan compañeros para Madrid Este.

Se insistió también en la urgencia de ponernos en contacto con la Consejería de Educación de la CAM. Esto habría que hacerlo en el plazo más breve posible. Tenemos que redactar una carta y mandarla lo antes posible, dado que las elecciones generales ya están muy cerca. (Volvimos a recordar la importancia de, a la hora de hablar con la CAM, poner el acento en la demanda de contenidos específicamente filosóficos para 1ºbac. Esperanza comentó que la Comunidad, otras veces, ha ampliado los contenidos de bachillerato. Por un lado esto es esperanzador pero por otro volvemos a toparnos con la puerta cerrada al aparecer el término ciudadanía en el nombre de nuestra asignatura. Se incidió, por tanto, en elaborar un buen argumento y estrategia, teniendo en cuenta lo anterior, de cara a la reunión con la CAM.)

Convocamos una próxima reunión de trabajo para el próximo Jueves 14 de Febrero a las 17:00. También acordamos convocar una asamblea general para el Miércoles 20 de Febrero a las 18:30 y Felipe quedó encargado de determinar el lunes si podríamos finalmente usar el IES Lope de Vega para esto. Por otro lado, se pensó que estaría bien hacer un cartel anunciando la asamblea para poder pegarlo en los pasillos de las facultades y en los corchos de los institutos. Podría ser un cartel basado en nuestro logotipo de la cicuta, lo cual quizá sería lo más fácil.

domingo, 3 de febrero de 2008

Adhesiones institucionales

sábado, 2 de febrero de 2008

Firmas



Más firmas (por cortesía de Pascual González, profesor de filosofía de Alicante):